重返1977 第九十一章 兆庆

        
赵庆的身上有表，那是父亲给他的。可他很少用来看时间。
        
这一因为农村人向来是看天儿过日子的，不大有精确时间的概念。二是他那表掏出来也不太“方便”。
        
确实的说，是块老旧怀表不说，
        
回顾这一章，发现许多偏激言论，做了删除处理。
        
在这里我想说，历史上任何一个事物都是具有多面性的。如果用片面的概念和戴着有色眼镜去概括去评论，都是不科学的。
        
而真正的京城也是脱离不开满蒙苗回藏的，甚至是契丹、鲜卑，这是客观事实，刻意回避，否认，诋毁都只能证明狭隘、无知。
        
其实这一章的描写也正是从人物身份来出发，从另一个角度体现出京城变迁和历史联系，这是时代的标志。真没有必要做更多的解读。有些人看了生气，大致因为心里是有双重标准的。
        
至于许多人对清朝的评价怎样才是正确的，这个题目太大，我说不好。但一些常识性的问题，确实存在不同答案。
        
比如说，我们历史中的“族”和现代意义的“民族”一样吗？过去与“夷族”相对的词为什么会是“士族”？
        
在清朝的文献里，满洲、蒙古，究竟定义的是土地范畴吗？为什么直至建国之后才会有“满族”这个民族？而且总理还要求永远不要把满清和满族等同？
        
而辛亥革命的“驱除鞑虏”是不是纯粹的政治考量呢？后来为什么又开始提倡“五族共荣”了？
        
还有，八旗制度和民族概念有关系吗？为什么清朝会有“只论旗民，不论满汉”之语？这里的满汉是不是地域？
        
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